Dans la prière,
même si nos lèvres
demeurent closes,
notre âme peut être ouverte
devant Dieu.
Sa voix se fait comprendre,
voix intérieure,
toute de silence.
 
Frère Roger de Taizé  

L’Amour est départ

Détacher sa barque, Partir pour les eaux profondes de la vie, Entre le bleu du ciel et le bleu de la mer… Aimer sans fin, aimer à se perdre Être heureux du soleil, être heureux de l’écume et du vent. Ne plus revenir au rocher triste de l’enfilade des jours, Ne plus se briser à attendre que les marées s’arrêtent, Ne plus clapoter à perdre l’espoir. Détacher sa barque, Filer entre les écueils Et s’étendre, calme, serein , sur la plage de la confiance. Il faut un jour détacher sa barque, Prendre le risque de s’embarquer Pour l’Amour sans condition Et laisser Dieu tenir les avirons.

 SAINTE GIUSEPPINA BAKHITA (1869-1947)

 La petite Mère Noire 

Fleur d’Afrique, elle connut les angoisses de l’enlèvement et de l’esclavage, et s’ouvrit admirablement à la grâce en Italie, aux côtés des filles de Sainte Madeleine de Canossa. 

semaine sainte

 

La Semaine sainte est, pour les chrétiens, la dernière semaine du Carême. Les trois derniers jours (Jeudi, Vendredi et Samedi) composent le triduum pascal. Elle commence avec la célébration du dimanche des Rameaux et se termine le Samedi Saint par la célébration de la veillée pascale et de la messe de la résurrection.

Les chrétiens orthodoxes l’appellent la Grande Semaine. Les orthodoxes de Roumanie utilisent le plus souvent l’appellation Semaine des Passions (roumain: Săptămâna Patimilor).

La semaine sainte englobe un certains nombre de cérémonies particulières qu’on ne fait qu’une fois l’an.
Cette semaine s’ouvre par le Dimanche des Rameaux, où l’on béni les rameaux et on chante la passion du Christ (1962 : Passion selon saint Matthieu ; 1969 : en alternance, saint Matthieu, saint Marc ou saint Luc)
Du lundi saint au mercredi saint inclusivement les cérémonies n’ont pas de particularités. (1962 : Mardi saint, chant de la passion selon saint Marc ; Mercredi saint, chant de la passion selon saint Luc).
Le Jeudi Saint a lieu (ou bien le mercredi dans certains diocèses, et le plus souvent le mardi en France) la bénédiction des Saintes Huiles et la confection du Saint Chrême dans la cathédrale par l’évêque, c’est la messe chrismale. Le jeudi soir a lieu une deuxième messe, la messe de la Cène. C’est la dernière messe avant celle de la Nuit de Pâques.
Le Vendredi Saint l’Eglise est en deuil, il n’y a pas de messe. Traditionnellement dans l’après-midi il y a dans chaque paroisse un chemin de croix, puis le soir une action liturgique (Lectures, avec le chant de la passion selon saint Jean ; Oraisons solennelles ; Adoration de la Croix ; Communion avec les hosties consacrées la veille).
Le samedi saint il n’y a pas non plus de messe. Le soir on procède à la Veillée Pascale (Bénédiction du feu nouveau, de l’eau baptismale, annonce de la résurrection), puis on célèbre la messe solennelle de la vigile pascale.

 

Quel est le sens du Carême ?

Le mot « carême » vient du latin quadragesima, qui signifie quarantième (sous-entendu : jour), le quarantième jour étant le jour de Pâques. Ce temps nous rappelle les quarante jours du Christ au désert mais aussi les quarante années que le peuple juif passa en exil avant d’entrer sur la Terre promise. Durant ce temps l’Église nous invite à nous préparer à la grande fête de Pâques qui commémore la Résurrection du Christ, venu libérer tous les hommes du poids de leurs entraves et proposer l’amour à tous.

Le Carême n’est pas seulement un temps de sacrifice ou de pénitence, c’est avant tout une invitation à nous concentrer sur l’essentiel : Jésus-Christ. Mais garder ses yeux sur Lui, le suivre et l’imiter, est exigeant. Cela demande de choisir entre la vie d’amour que propose le Christ et nos petits égoïsmes… Le Carême est un temps pour revenir à l’essentiel et considérer le superflu et l’accessoire à leur juste place. Faire pénitence c’est se détacher de ce qui nous retient, s’ouvrir aux autres et se convertir au Christ pour accéder à la vraie liberté d’aimer comme Lui nous a aimé jusqu’à donner sa vie.

Du mercredi des Cendres, qui nous rappelle que notre vie sur terre n’est qu’un passage, à la nuit de Pâques qui nous montre que l’Éternité nous attend, il y a quarante jours de préparation. Pour atteindre ce nombre symbolique, il faut enlever les cinq dimanches du Carême ainsi que le dimanche des Rameaux, qui ne sont pas des jours de pénitence. En effet, même pendant le Carême, nous sommes invités, le dimanche, à célébrer la Résurrection du Seigneur. À travers la messe de chacun de ces jours de Carême, l’Église nous donne un nouvel élan pour profiter pleinement de ce temps de Carême. (source:catholique.org)

Mercredi des Cendres 2008

Pour les catholiques, le mercredi des Cendres est un jour de pénitence qui marque le début du carême. Il a lieu le lendemain du Mardi gras, et est le 1^er jour du Carême. C’est une fête mobile. Il marque la fin du carnaval (le mot carnaval vient du bas-latin carnelevamen qui signifie action d’ôter la viande).

Chez les premiers Chrétiens, ce jour était celui où se faisaient les pénitences publiques : les pénitents se présentaient en signe d’affliction la tête couverte de cendres. Aujourd’hui, il n’y a plus de semblables pénitences, mais les fidèles se rendent à l’église, où le prêtre leur trace une croix sur le front avec de la cendre, en prononçant ce verset de la Genèse (3, 19): Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris. « Homme souviens-toi que tu es poussière et que tu retourneras en poussière. » La formule « Convertis-toi, crois en l’Évangile » est également possible. Cette cérémonie fut instituée par Grégoire Ier.

« Mardochée, ayant appris tout ce qui se passait, déchira ses vêtements, s’enveloppa d’un sac et se couvrit de cendre. Puis il alla au milieu de la ville en poussant avec force des cris amers » (Livre d’Esther 4,1).

Le sac et la cendre sont liés à des coutumes anciennes d’expiation et de pénitence. L’imposition de cendre au front du pénitent est une évocation symbolique de la mort. Ces cendres sont obtenues en brûlants les rameaux bénis l’année précédente le dimanche des rameaux. Les cendres sont elles même bénies solenellement avant la messe.

Tous les fidèles catholiques sont tenus à l’abstinence et au jeûne le Mercredi des Cendres (canons 1249 à 1251 du Code de Droit Canonique) sauf restrictions d’âge (canon 1252).

Michel Marie Zanotti Sorkine   

Cette image est bien floue, mais pourtant, notre bon Père est enfin en image sur le site. Cette photo a été prise a l’occasion du tournage du film organiser par la paroisse, autour d’une chanson d’amour, qui sera en vente après Paques, et que je ne manquerai pas de vous parler

De Dieu
nous attendons
des preuves
de son existence,
or, Il ne nous donne
que des preuves
de son Amour.
 
Gilbert Cesbron

Le poids des mots et la légerté des silences peuvent devenir la lègereté des mots et le poids du silence.

Etre a l’affut des moindres phrases donner, car il ne faut pas risquer de blesser la personne qui vous écoute, preferer trop les silences, c’est le risque de ne pas savoir dire merci, je t’aime et ou je te comprends.

 Bref, à la naissance on ne nait pas avec le lexique de la communication mais avec le coeur : aimer les autres comme on souhaiterai etre aimer, passe aussi par la reflexion de la parole car les coups partent mais les mots restent …….ad vitam aeternam

NOTRE DAME DU LAUS

 Notre Dame Du LAUS

 site de Pindreau

 Benoite à 41 ANS (reproduction par un contemporain)

Au-dessus du village de Saint-Étienne-le-Laus, petit village appartenant alors au diocèse d’Embrun, au mois de mai 1664, la Vierge Marie apparaît à une bergère illetrée de 17 ans, Benoîte, habitant avec sa famille au village. Pendant quatre mois, chaque jour, Benoîte conduit le troupeau du voisin à l’endroit même où elle rencontre la “Belle Dame”. Celle-ci la prépare et lui un fait un enseignement afin de devenir un témoin privilégié de la grâce de la conversion.

“Je suis Dame Marie, la Mère de Jésus…”

À partir de l’automne, c’est dans le hameau du Laus, en face de Saint-Étienne, que la Vierge Marie lui donne rendez-vous : durant 56 ans, elle lui demande alors la construction d’une église, avec une maison pour les prêtres. Le but de cette initiative qui prendra rapidement corps est d’y attirer les chrétiens désireux de vivre un chemin de conversion, notamment par le sacrement de la confession.
Depuis les origines du pèlerinage, les guérisons physiques et morales ont été accordées en grand nombre, notamment par les onctions de l’huile de la lampe du Sanctuaire appliquées avec foi, selon le conseil que la Vierge Marie elle-même donna à Benoîte. Benoîte mourra à 71 ans, le jour de la Saints Innocents, usée par l’austérité de sa vie, reconnue par tous comme une sainte pour la ferveur de sa prière, sa patience et sa douceur dans l’accueil des pèlerins, son obéissance à l’Église.

 Un signe qui en dit long : alors que les forces de Benoîte laissaient prévoir sa mort imminente, les prêtres présents à son chevet lui demandèrent avec insistance de les bénir.

De nombreux miracles sont repertorier a ce jour grace à l’huile qui brule chaque jours depuis la visite de la Vierge Marie

Un processus de beatification est en cours a Rome

SITE du Sanctuaire: http://www.notre-dame-du-laus.com